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LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD: LA COMEDIA DE ENREDO MATRIMONIAL EN HOLLYWOOD stanley-cavell
Titulo
LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD: LA COMEDIA DE ENREDO MATRIMONIAL EN HOLLYWOOD
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Arte
Editorial
PAIDOS IBERICA
Paginas
345
ISBN
8449306698
Comentarios
6
Fecha
Etiquetas
Arte, Cine, Historia del cine
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Descripción y Resumen

Conocido como uno de los filósofos estadounidenses más importantes de la actualidad, Stanley Cavell es también un especialista en cine. Sin embargo, como era de esperar, los enfoques que adopta a este respecto no son en absoluto convencionales. Por un lado, sus meticulosos análisis y sus sorprendentes asociaciones crean algo así como un nuevo género teórico e historiográfico, una nueva forma de abordar el cine que reivindica la intertextualidad como norma y utiliza continuamente el campo de la filosofía como fuente de inspiración. Por otra parte, y en consecuencia, considera el hecho cinematográfico en sí mismo como algo que no es estrictamente cinematográfico, es decir, como él mismo dice, "a la luz, de vez en cuando, de las obras maestras del pensamiento". En este libro, Kant y Capra, Wittgenstein y McCarey, Emerson y Hawks, Thoreau y Preston Sturges, Rousseau y Cukor, comedias como La fiera de mi niña o Historias de Filadelfia, especulaciones teóricas como Freud o Lévi-Strauss, parecen moverse en la misma dirección y dan lugar a una exégesis cinematográfica en la que la historia del cine forma parte de la experiencia cotidiana, al igual que la historia de otras disciplinas forma parte de su presente. Se trata, por tanto, de hablar de cine basado en un patrimonio cultural común.

Información sobre el autor y escritor

STANLEY CAVELL

Stanley Cavell era un filósofo americano. Fue Profesor Walter M. Cabot de Estética y Teoría General del Valor en la Universidad de Harvard. Ha trabajado en los campos de la ética, la estética y la filosofía del lenguaje ordinario. Como intérprete, ha producido obras influyentes sobre Wittgenstein, Austin, Emerson, Thoreau y Heidegger. Su obra se caracteriza por su tono conversacional y sus frecuentes referencias literarias.
STANLEY CAVELL

Opiniones de los lectores

No sólo es un libro impresionantemente bello sobre la comedia romántica muy sofisticada e iluminada de principios y mediados del siglo XX... sino que estaré condenado si no es el mejor libro que he leído sobre el MATRIMONIO... Se supone que todas las parejas de las que habla son independientes, generalmente ricas y sin hijos. Esto significa que cada pareja no tiene la obligación de estar en la relación... y que es el proceso de elegir una vida y la otra lo que se convierte en el centro de la comedia.
Es el mejor libro que he leído en mucho tiempo, y estoy aquí para decirles por qué. Es una lectura cuidadosa del filósofo Stanley Cavell de 7 películas de las décadas de 1930 y 1940 que él llama "comedias de nuevas nupcias". Por supuesto, me encantan las películas de este género de forma independiente (en gran parte por la frecuencia con la que Katharine Hepburn aparece en ellas), pero lo que hace que este libro sea espectacular es la forma en que llena un vacío en gran medida inadvertido, que creo que existe, en la forma en que podemos hablar de amor y matrimonio. Intento explicar el contexto en la Parte I, y puedes ignorarlo si quieres saber más sobre el libro en sí. Debo admitir que me preocupa un poco la idea misma de escribir esta revista, porque este trabajo es tan complejo que cualquier descripción que no sea una reproducción de todo el texto sólo puede ser un brillo irresponsable de su genio. Y sin embargo, aquí está. La imagen tradicional conservadora del matrimonio, si seguimos el Génesis, puede ser considerada como la unión del hombre y la mujer, el devenir literal de una sola carne. Desafortunadamente, considerando que se trataba de dos personas distintas, la unión generalmente pedía la eliminación de las mujeres por separado, y su subsunción bajo la autoridad de los hombres. Naturalmente, con el ascenso del feminismo, esta visión se hizo cada vez menos creíble: a medida que esta pintura conservadora se marchitaba, la izquierda no sustituía a su propia pintura, sino que se retiraba bajo el peso de todas las configuraciones posibles y simplemente dejaba de cuestionarse la pregunta "qué es el amor/matrimonio". En cambio, teníamos dos caminos: el primero era una especie de particularismo radical, en el que se podían estudiar las relaciones individuales, como en la literatura, pero en el que no se podía hacer una generalización. En segundo lugar, comenzó a utilizar el lenguaje del poder y la opresión, de una manera un tanto exclusiva y obsesiva. Mi preocupación en el primer caso es que necesitamos un concepto general de trabajo de algo para poder pensar en ello y hablar de ello, aunque sea inadecuado. En cuanto a esto último, no es que no haya opresión en el mundo, pero me parece que muchos académicos simplemente parecen incapaces de pensar de una manera que no esté vinculada a una política anti opresiva. Lo cual no está mal, pero parece bastante empobrecido. Por lo tanto, es cierto que hay nuevas piezas escritas que defienden la inclusión de ciertas comunidades que hasta ahora han sido ignoradas, pero aunque sus tesis son nuevas en cierto sentido, porque simplemente ya no hay ningún lenguaje para especificar lo general y por lo tanto excluir, también hay un sentido en el que estas tesis son también increíblemente banales. en el espacio dejado por la irrelevancia de la derecha y el silencio de la izquierda, el lenguaje público para hablar de las relaciones, el amor, el matrimonio se vuelve banal. Nuestras canciones pop son muy buenas para describir sentimientos de atracción, necesidad y angustia, pero extrañamente guardan silencio sobre lo que sucede entre las dos, como el debate cultural sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo. De hecho, la izquierda ha adoptado la ridícula posición de que cambiar las normas del matrimonio no afectaría a nadie heterosexual, como si los cambios fundamentales en el significado y las instituciones por las que las personas se orientan no tuvieran ningún efecto sobre ellos. Mientras tanto, los conservadores, que vieron correctamente el alcance del cambio, culparon tontamente a las parejas del mismo sexo en lugar de reconocer que fue la pérdida de legitimidad de su propia visión del mundo lo que llevó a la gente a considerar legítimo el matrimonio entre personas del mismo sexo en primer lugar, haciendo de su "crítica" un epifenómeno sin diagnóstico.Existe entonces un vacío en el corazón del discurso público, donde nosotros, como no conservadores, queremos desesperadamente hablar sobre el enredo, el amor y el matrimonio, pero no podemos hacerlo, excepto quizás en las raras (aunque importantes) discusiones sobre el consentimiento y las diferencias de poder. Veo este libro como un intento de llenar este vacío. Si esta introducción parece demasiado elaborada, me enorgullece la observación de Cavell de que "sin embargo, mi experiencia es que la mayoría de los textos, como la mayoría de las vidas, no se leen, no se leen" Parte II: Por qué este libro es fantásticoCavell se apropia de los conservadores y liberales que acabo de describir (no explícitamente, por supuesto), en muchos puntos. Para él, una serie de películas de comedia de Hollywood de las décadas de 1930 y 1940 muestran una relación que vale la pena estudiar y reflexionar sobre ella, ya que
Cavell en Cary Grant y Rosalind Russell en His Girl Friday: "Estos dos simplemente se aprecian más que nadie, y prefieren ser apreciados el uno por el otro. Se encuentran simplemente en casa, ya sea que puedan o no vivir juntos bajo el mismo techo, es decir, encontrar un techo bajo el cual puedan vivir juntos: "Uno de los mejores libros sobre cine - y sobre matrimonio - jamás escrito, en mi opinión, menos que sombrío. Asombroso.
¡Me alegro de que haya tardado tanto en terminar esto! El tiempo entre la lectura de otras cosas hace que la experiencia sea mucho más rica. Cavell obviamente entiende el vínculo entre la repetición de Kierkegaard, la eterna recurrencia de Nietzsche y quizás la autenticidad de Heidegger. Aunque dice poco sobre el recuerdo en Platón, hace una conexión con las comedias de Hollywood que hacen necesario el divorcio para un matrimonio real - de la misma manera que sólo el segundo bautismo es el primero, porque no hay renacimiento sin muerte (duda). Ojalá C. hubiera hablado de la ausencia de niños en estas películas (también en Judge Williams de Kierkegaard!!!!!) y también del elemento mediático en ellas - como la visión del mundo exterior del mundo de la intimidad, cómo importa y cómo no importa. Pero no se puede hacer todo, y Cavell siempre es lo suficientemente inspirador como para hacerme creerlo... Nunca tuve la oportunidad de tener una idea de su estilo de prosa. Obviamente es muy distintivo y personal, a veces bello en su compleja elegancia, pero también sacudido y casi sincopado en su ritmo. Ciertamente tengo la impresión de que hay un abuso de comas y aposiciones que me confunden o que son un intento deliberado de C. de retrasar al lector, lo cual no siempre es malo.
Lo único que lamento después de leer Purstuis of Happiness, de Stanley Cavell, es que no había visto todas las películas lo suficientemente recientes como para recordar siempre los momentos precisos a los que se refería en cada momento. La película que mejor conozco, La horrible verdad, fue también el único ensayo que incluyó una sinopsis. Ahora quiero volver a ver las otras películas con todo lo que he leído sobre ellas en mente, lo que definitivamente me ha dado una nueva forma de pensar sobre el género, y una forma emocionante de revisar y disfrutar de todas las películas. Esto me confirma que estas películas están entre las más optimistas, alegres e inteligentes sobre el romanticismo y el matrimonio como una negociación continua entre dos iguales que nunca son aburridos.
La lectura de Cavell de estas películas es estimulante y deliciosa. Si usted tiene algún aprecio por las viejas películas románticas de comedia/escarabajo discutidas en este libro (Sucedió una noche, La historia de Filadelfia, La horrible verdad, Criando al bebé, etc.) usted haría bien en tomar este libro y ver las películas en concierto con su lectura. Cavell demuestra perfectamente lo que una lectura sofisticada y filosóficamente inteligente puede añadir a obras de arte que ya son agradables, y si no has visto las películas, ¡aquí tienes una buena excusa para corregir esta omisión!

Información de la editorial

PAIDOS IBERICA

Ediciones Paidós es una editorial española con sede en Barcelona.
STANLEY CAVELL