Descargar LA EPOCA DE LAS CATEDRALES: ARTE Y SOCIEDAD, 980-1420 gratis en español 2005

LA EPOCA DE LAS CATEDRALES: ARTE Y SOCIEDAD, 980-1420 george-duby
Titulo
LA EPOCA DE LAS CATEDRALES: ARTE Y SOCIEDAD, 980-1420
Autor
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Arte
Editorial
CATEDRA
Paginas
384
ISBN
8437611792
Comentarios
4
Fecha
Etiquetas
Arte, Historia del arte, Arte románico y gótico
Descarga gratis aquí

Descripción y Resumen

Georges Duby sitúa las altas producciones del Occidente medieval en el movimiento general de la civilización y ofrece las claves para penetrar en este universo de formas fascinantes. Muestra cómo, en el siglo X, el gobierno de productionartíticap pasó de manos de reyes a manos de monjes; cómo, cien años después, el renacimiento urbano hizo de la catedral el centro de grandes innovaciones; y cómo, en el siglo XIV, la iniciativa artística volvió a los príncipes y se abrió a los valores profanos.

Información sobre el autor y escritor

Opiniones de los lectores

Es uno de esos libros que usted sabe que es increíblemente bueno e importante, pero tan por encima de su cabeza que es difícil entender por qué. Naturalmente, cualquier intento de estudiar la evolución mental y social de tiempos y lugares particulares será complejo, pero Duby se las arregla para condensarla en varios temas arquitectónicos verticales, separarlos, luego estudiar patrones cambiantes de pensamiento, cosmología cristiana y, finalmente, el arte, que proviene del miasmo cultural. Hay mucho que amar aquí, pero lo que prefiero es el cristianismo vagabundo que surgió con San Francisco y otros y la manera en que abrió el camino tanto a la fe secular, como al crecimiento de las protuberancias cristianas locales (que conducen a la Reforma, tal vez... Duby no va tan lejos, sin embargo), y a la reificación del arte. Densa y fantástica!
Este período se considera a menudo estático, como si nada muy importante estuviera sucediendo. Nada más lejos de la realidad, fue un período de muchos cambios que fermentarían y se convertirían en el Renacimiento, el punto donde termina la historia de Duby. Comienza justo antes del primer milenio, fecha que muchos pensaron que coincidiría con la segunda venida de Cristo y el fin del mundo. Esto no ocurrió, por supuesto, pero durante los cuatro siglos siguientes, la influencia creativa se alejó de los monasterios, que se centraron en expresar las preocupaciones del mundo exterior. Esta tendencia, sin embargo, no fue sencilla. Ha habido confusos saltos culturales hacia adelante y hacia atrás, y es la fuerza de la historia de Duby la que hace que estos cambios sean comprensibles. Las catedrales mencionadas en el título son un ejemplo de esta diversidad. Con sus flechas delgadas y sus altos techos abovedados, tenían la clara intención de inspirar al adorador a los cielos. Pero su construcción era costosa, y nunca habría tenido lugar sin la riqueza creada principalmente por los nuevos métodos de producción y distribución agrícola. El comercio ha impulsado tanto la construcción de catedrales como los motivos religiosos. La creciente riqueza recuerda las enseñanzas de Cristo sobre la capacidad de servir a dos señores: Dios y las riquezas materiales. Una poderosa reacción contra la riqueza fue iniciada por Francisco de Asís y su insistencia en los votos de pobreza. De hecho, Duby llega a decir que lo que queda del cristianismo auténtico de hoy se remonta directamente a Francisco. El movimiento cátaro, severamente reprimido por la Iglesia, fue otro punto de inflexión hacia una religión purificada y simplificada. No fue la mención de las diversas herejías de la época lo que también desafió las enseñanzas y prácticas de la Iglesia, dando lugar a la Inquisición y a sus esfuerzos por erradicarlas. Inocencio III, que se convirtió en Papa en 1198, fue una figura central en la creciente lucha por el poder entre el clero y los príncipes seculares. Fue el primer papa en declarar específicamente que los papas no sólo eran los sucesores de Pedro, sino también "lugartenientes" de Cristo y como tal, debían tener control total sobre todos los príncipes del mundo. Quería con ambición reformar los monasterios, eliminar todas las herejías y excesos y establecer la verdad (su versión) en todas partes. Creo que encarna algunas de las paradojas de ese período. Él realmente quería mejorar la autenticidad de la iglesia, pero puso en marcha fuerzas que eventualmente llevarían a la reforma. Otro conflicto creciente fue entre las facciones intelectuales - los que se adhirieron estrictamente a Aristóteles y sus abstracciones, y los que estaban empezando a cuestionarlas. Una especie de compromiso fue desarrollado por Tomás de Aquino que quería hacer de la razón un elemento crucial de una fe fuerte. Un importante desarrollo doctrinal tuvo lugar con el Concilio Lateranense en 1218 donde se elaboró la doctrina de la transubstanciación. Esta formulación de lo que sucede con la Eucaristía, o comunión, puede parecer un oscuro absurdo, pero en cierto modo representa la lucha del tiempo para saber si mirar al cielo en busca de misterios insolubles o permanecer del lado de la razón terrenal. ¿Cómo puede Cristo estar verdaderamente presente en el pan y el vino del servicio de la comunión? Esta es una disputa sobre el hecho de que las apariencias siguen siendo las mismas, pero que las sustancias realmente cambian. Es difícil mantener este equilibrio mental y, con el tiempo, creo que se convierte en un símbolo de una transición gradual del clero y de la trascendencia a las consideraciones seculares relacionadas con la tierra. En la pintura y la escultura, por ejemplo, Cristo puede seguir siendo el centro de atención, pero ya no es el juez supremo, distante y moralizante, sino una figura histórica que sufre y muere, un destino muy humano. Hay algo que decir sobre el libro, pero es una excelente introducción a la época y sus fuentes sugieren una multitud de otros detalles que podrían ser explorados.
Una historia dedicada principalmente a la Francia medieval con un énfasis particular en la evolución del arte. Aparentemente, las invasiones del este y las incursiones vikingas del norte forzaron a Francia al feudalismo, derrotando el intento de Carlomagno de restaurar el antiguo orden romano. Alrededor del año 1000 d.C., estas incursiones cesaron y Europa pudo continuar su evolución hacia la civilización. Este respiro ha mejorado la agricultura y aumentado la prosperidad, haciendo posible la construcción de catedrales. La prosa es curiosamente empática, quizás un efecto de la traducción. A veces parece elaborado y florido de una manera autoconsciente. Pero el efecto es presentar el pensamiento de un pueblo que de repente erigió una catedral en casi todas las grandes ciudades. Hay pocos detalles sobre las catedrales individuales, sino más bien una explicación de los impulsos artísticos y la concepción de la época. Informa de varios intentos de reformar la Iglesia Católica por parte de iniciados que estaban disgustados por la lujosa vida del clero y los monasterios. San Francisco de Asís fue el principal ejemplo de este intento de reforma con su ejemplo. Una consecuencia interesante de la peste negra ha sido el aumento de la prosperidad de muchos supervivientes, y este libro ha iluminado para mí la economía de la Edad Media porque no estoy familiarizado con este período. Pero esta historia sufre de una mala progresión cronológica, que a veces hace que la exposición sea confusa.
Pensé que este libro podría haberse beneficiado de una inversión. En lugar de pintar la historia con un pincel antes de mencionar ejemplos ilustrativos del arte de la época, habría sido apropiado (e interesante) presentar primero el arte y luego explicar cómo sus atributos reflejan la sociedad que lo produjo. Después de todo, es un libro sobre arte. No es un libro de texto de secundaria, pero se lee como un libro de texto con su sobreabundancia de generalizaciones y su falta de ejemplos históricos cuidadosamente examinados. Como erudito, esperaba un análisis completo del texto y de la imagen. El estudio de la sociedad medieval en su relación con el arte fue menos útil y perspicaz debido a su relativa falta de atención al arte contemporáneo.

Información de la editorial

CATEDRA

Ediciones Cátedra, fundada en 1973. Fue galardonada con el Premio Nacional a la Mejor Obra Editorial Cultural en 1997 y es líder indiscutible en la venta de clásicos literarios comentados en sus famosas colecciones "Letras Hispánicas" y "Letras Universales", extendiendo su actividad al campo general de las ciencias humanas, la lingüística, la historia, el arte, el ensayo filosófico y el pensamiento contemporáneo, así como a la música, el feminismo, la comunicación y el cine.
GEORGE DUBY