Descargar LAS SIETE LAMPARAS DE LA ARQUITECTURA gratis en español 2006

LAS SIETE LAMPARAS DE LA ARQUITECTURA john-ruskin
Titulo
LAS SIETE LAMPARAS DE LA ARQUITECTURA
Autor
Idioma
Castellano / Español
Categoria
Arte
Editorial
COYOCAN
Paginas
143
ISBN
9706330062
Comentarios
6
Fecha
Etiquetas
Arte, Arquitectura, Historia de la arquitectura
Descarga gratis aquí

Descripción y Resumen

Este libro histórico puede contener muchos errores tipográficos y textos faltantes. Por lo general, los compradores pueden descargar una copia escaneada gratuita del libro original de la editorial (sin errores tipográficos). No está indexado. No se muestra. Edición de 1849. Extracto: ... 27 CHAP. II. LA LÁMPARA DE LAS MENTIRAS. I. Existe una marcada similitud entre la virtud del hombre y la iluminación del globo terráqueo que habita - la misma gradación decreciente en vigor hasta los límites de sus dominios, la misma separación esencial de sus opuestos - el mismo crepúsculo en el encuentro de los dos: un cinturón más ancho que la línea donde el mundo rueda en la noche, este extraño crepúsculo de virtudes, esta tierra oscura y cuestionable, donde el celo se vuelve impaciente, y la templanza se vuelve severa, y la justicia se convierte en crueldad, y la superstición de la fe, y todo esto se borra en tinieblas. Sin embargo, con el mayor número de ellos, aunque su oscuridad aumenta gradualmente, podemos marcar el momento de su puesta de sol; y, afortunadamente, podemos dar la vuelta a la sombra por la forma en que se ha disipado: pero para uno de ellos, la línea del horizonte es irregular e indefinida; y esto también, el ecuador y el cinturón mismo de todos -la verdad-; que sólo uno de ellos no tiene grados, sino que se rompe y alaba a sí mismo continuamente; este pilar de la tierra, pero un pilar nublado; esta línea dorada y estrecha, que los mismos poderes y virtudes que la sostienen doblan, que la prudencia y la política ocultan, la bondad y la prudencia modifican, cuyo valor cubre con sus alas la sombra, la imaginación y el amor se desvanecen en sus lágrimas. Cuán difícil debe ser mantener esta autoridad que, si ha de contener la hostilidad de todos los peores principios del hombre, debe contener también los desórdenes de sus mejores, que son continuamente atacados por uno y traicionados por el otro, y que consideran con la misma gravedad las violaciones más leves y audaces de su ley! Hay algunos pequeños errores en la visión del amor a primera vista, algunos pequeños errores en la visión del amor a primera vista, algunos pequeños errores en la...

Información sobre el autor y escritor

John Ruskin

John Ruskin nació el 8 de febrero de 1819 en 54 Hunter Street, Londres, hijo único de Margaret y John James Ruskin. Su padre, próspero y autodidacta, socio fundador de los jereces Pedro Domecq, coleccionaba arte y alentaba las actividades literarias de su hijo, mientras que su madre, ferviente evangélica protestante, dedicaba a su hijo al servicio de Dios desde muy temprana edad y deseaba fervientemente que se convirtiera en obispo anglicano. Ruskin, que recibió su educación en casa hasta los doce años, rara vez se asociaba con otros niños y tenía pocos juguetes. En su sexto año, acompañó a sus padres en la primera de una serie de giras anuales a través del continente. Animado por su padre, publicó su primer poema, "On Skiddaw and Derwent Water", a la edad de once años, y cuatro años más tarde su primera obra en prosa, un artículo sobre las aguas del Rin, y en 1836, año de su inscripción como caballero-commonitor en la Iglesia de Cristo de Oxford, escribió un panfleto para defender al pintor Turner contra las críticas periódicas, pero a petición suya no lo publicó. Mientras estaba en Oxford (donde su madre lo había acompañado), Ruskin se asoció en gran parte con un conjunto rico y a menudo tumultuoso, pero continuó publicando poesía y crítica, y en 1839 ganó el Premio Newdigate de Oxford de poesía. Al año siguiente, sin embargo, el presunto consumo lo llevó a interrumpir sus estudios y viajes, y no recibió su diploma hasta 1842, cuando abandonó la idea de unirse al ministerio. Ese mismo año comenzó el primer volumen de Pintores Modernos después de que los críticos de la exposición anual de la Real Academia hubieran tratado salvajemente las obras de Turner, y en 1846, después de hacer su primer viaje al extranjero sin sus padres, publicó el segundo volumen, en el que examinaba sus teorías de la belleza y la imaginación en el contexto de la pintura figurativa, así como de la pintura paisajística. El 10 de abril de 1848 Ruskin se casó con Euphemia Chalmers Gray, y al año siguiente publicó las Siete Lámparas Arquitectónicas, tras lo cual él y Effie se fueron a Venecia. En 1850 publicó El rey del río de oro, que había escrito para Effie nueve años antes, y un volumen de poesía, y al año siguiente, durante el cual Turner murió y Ruskin se familiarizó con los prerrafaelitas, el primer volumen de las Piedras de Venecia. Los dos últimos volúmenes fueron publicados en 1853, cuyo verano ve a Millais, Ruskin y Effie juntos en Escocia, donde el artista pintó el retrato de Ruskin. Al año siguiente, su esposa lo dejó y su matrimonio fue anulado por no consumir, después de lo cual se casó con Millais. Durante este año difícil, Ruskin defendió a los prerrafaelitas, se acercó a Rossetti y enseñó en el Working Men's College; en 1855, Ruskin comenzó las Notas de la Academia, sus reseñas de la exposición anual, y al año siguiente, durante el cual conoció al hombre que se convertiría en su amigo íntimo, el estadounidense Charles Eliot Norton, publicó los volúmenes tercero y cuarto de los Modern Painters y The Harbours of England. Continuó su inmensa productividad durante los cuatro años siguientes, produciendo Les Éléments du dessin y L'économie politique de l'art en 1857, Les Éléments de la perspective y Les deux chemins en 1859, y el quinto volumen de Modern Painters y la versión periódica de Unto This Last en 1860. En 1858, en medio de este período productivo, Ruskin abandonó definitivamente el protestantismo evangélico, que tanto había moldeado sus ideas y actitudes, y conoció a Rose La Touche, una joven protestante irlandesa de la que más tarde se enamoró profunda y trágicamente.A lo largo de la década de 1860, Ruskin continuó escribiendo y dando conferencias sobre economía social y política, arte y mitos, y durante esa década produjo la revista Ensayos de Fraser sobre Economía Política (1863); revisado como Munera Pulveris, 1872), Sésamo y lirios (1865), El cultivo de la aceituna silvestre (1866), La ética del polvo (1866), Tiempo y marea, y[2/3] La reina del aire (1869), su estudio del Gr
John Ruskin

Opiniones de los lectores

Este libro es, como se solía decir en los años sesenta, un éxito. Es un espectáculo deslumbrante de erudición, perspicacia y estupidez risible. Eso era en una palabra todo lo que esperaba que fuera. Leí este libro porque Ruskin fue muy admirado por Marcel Proust, quien lo consideraba la mayor autoridad en los valores estéticos de su generación. Tal era la admiración de Proust por Ruskin que tradujo la Biblia de Amiens de Ruskin al francés. Comencé las Siete Lámparas de la Arquitectura esperando una diatriba sobre el arte como una de las muchas del Barón de Charlus en A la recherche du temps, es decir, una llamada histérica al buen gusto hecha de declaraciones locamente absurdas. Eso es exactamente lo que tengo. Realmente lo aprecio, aunque no sé quién más lo haría. Empecemos con lo absurdo. Ruskin afirmó categóricamente que esta buena arquitectura nunca podría usar hierro o acero. Esto significaría que William Jenney, Louis Sullivan, Mies Van der Rohe, John Paxton, Walter Gropius, Eero Saarinen y, de hecho, todos los grandes arquitectos modernos eran realmente formidables. Ruskin argumentó que el estilo gótico debería convertirse en el estilo oficial de Inglaterra y que se deberían establecer normas para garantizar que todos los edificios de Inglaterra cumplan con él. Consideró que las estaciones eran estructuras estrictamente utilitarias y que ninguna de las características arquitectónicas debía aplicarse a ellas para mejorar su apariencia. Ruskin debe haber odiado la estación de Eiffel en Budapest, la estación de Saint-Lazare y la estación de Victoria. En los edificios "arquitectónicos" está prohibido el uso de materiales creados o moldeados mecánicamente. Las vigas deben ser cortadas a mano de la madera. Las piedras deben ser cortadas individualmente. Es difícil imaginar más tonterías de las que Ruskin dice sobre tantos casos en las Siete Lámparas o en la Arquitectura, hay mucho de lo que reírse en las Siete Lámparas de la Arquitectura, pero a medida que avanzamos vemos lo que era un gran crítico de Ruskin. Explica brillantemente lo que es el buen gusto y el mal gusto en la arquitectura. Las líneas y las formas deben ser naturales y asemejarse a las de la naturaleza. No se debe aplicar ninguna carilla para enmascarar el material real. La ornamentación debe ser discreta. Ruskin muestra una meticulosidad increíble en la forma en que observa los edificios. Mide puertas y arcos para establecer las proporciones utilizadas por el arquitecto. Muestra que en una catedral, las cuatro puertas principales de entrada tenían anchos diferentes, lo que, según él, era un mensaje del arquitecto de que se sentía libre de no respetar las leyes de la simetría. 7 lámparas arquitectónicas serán una gran alegría de leer para cualquiera que haya visitado Venecia y muchas de las grandes catedrales góticas de Inglaterra y Francia. Este libro es tan abiertamente loco y tan terriblemente sabio en realidad.
Ruskin, John - Las Siete Lámparas de la Arquitectura John Ruskin (8 de febrero de 1819 - 20 de enero de 1900). En una de nuestras visitas al Museo Tate, estaba la pintura de Ofelia en sus últimos momentos, flotando tranquilamente, con las manos hacia el cielo, antes de ahogarse en el agua de un río. Me encantó. Me encantó. Fue pintado por John Everet Millais (miembro de la Brotherhood of Pre-Rafaelites (movimiento artístico victoriano)). Al tratar de conocer la pintura, me enteré de que John Ruskin era un importante crítico de arte. Quería leer este libro para conocer a Ruskin y sus criterios para evaluar el arte. Practicando varias disciplinas (poesía, pintura) él mismo, anticipó por sus críticos el interés por el ecologismo, la sostenibilidad y la artesanía. Uno de sus principios es el arte, la arquitectura en armonía con la naturaleza (el último nervio o fibra de las poderosas leyes que rigen el mundo moral). El fracaso se debe a una comprensión confusa de lo que se debe hacer. Los capítulos del libro corresponden a las siete lámparas presentadas en el título. CAPÍTULO I. LÁMPARA DE SACRIFICIO - Distinga la arquitectura (devocional, conmemorativa, civil, militar, doméstica) y la construcción; el libro se vuelve difícil debido a las muchas referencias a Dios y a la Biblia. Dios es misericordia, necesita orar o trabajar en el arte. "Me esforzaría por introducir toda la magnificencia, el cuidado y la belleza, siempre que fuera posible; pero no tendría estos gastos innecesarios en adornos o formalidades discretas. "Si no puedes permitirte comprar mármol, usa la piedra de Caen, pero usa la mejor piedra, y si no es la piedra, el ladrillo, sino el mejor ladrillo; siempre prefiere lo que es bueno de un orden inferior de trabajo o material, a lo que es malo de un orden superior..."; ver el significado del gótico; "El ornamento no puede ser sobrefacturado si es bueno, y uno siempre es sobrefacturado cuando es malo".CAPÍTULO II. LA LÁMPARA DE LA VERDAD - Ver las virtudes del hombre. La línea del horizonte es irregular e indefinida, y esto también: Verdad; la verdad es como la escritura correcta, y sólo llega a través de la práctica. Esto va mucho más allá del análisis de la verdad. Sí a la imaginación, pero no a la mentira. Decepción: pintura de superficie; uso de adornos moldeados o hechos a máquina de todo tipo. La corrupción puede provenir del uso del hierro. Los metales se pueden utilizar como cemento pero no como soporte. El dorado se ha vuelto inocente. "Así cayó la gran dinastía de la arquitectura medieval. El hecho de haber perdido su propia fuerza y desobedecido sus propias leyes -porque su orden, su coherencia y su organización habían sido quebrantadas- le impidió resistir cualquier tipo de resistencia a la avalancha aplastante de innovaciones. Pero no podían salir de las ruinas de su propia verdad violada".9 CAPÍTULO III. LA LÁMPARA DEL PODER - (a) Superar la preciosidad y la delicadeza; (b) La severidad y, en muchos casos, la majestad misteriosa. Alta sublimidad en proporción al poder expresado. ¿Qué es aceptado por la naturaleza? A veces, el hombre destruye la sublimidad natural. Obviamente, está en manos del arquitecto lograr al menos el grado más bajo de grandeza en el que comienza la sublimidad, más o menos definible como la que hará que una figura viva sea menos bella que la vida a su lado. Fuimos varias veces al Museo Nacional de Historia de Oxford, sin entender el proceso histórico que siguió y el significado de las columnas, el techo, las ventanas. "Se puede decir que el poder de la arquitectura depende de la cantidad (medida en espacio o intensidad) de su sombra". Importancia de la luz, la sombra, los detalles arquitectónicos... "Es inútil intentar pintar el follaje puntiagudo, herboso y complejo hasta que esta forma dominante esté asegurada. Hay muchos hombres que podrían construir una masa cuadrada. CAPÍTULO IV. LA LÁMPARA DE LA BELLEZA - Para mí, fue quizás el mejor capítulo. Belleza, derivada principalmente de las apariencias externas de la naturaleza orgánica. Más allá de cierto punto, el hombre no puede avanzar en la invención de la belleza sin imitar directamente la forma natural. Guilloché, líneas y cubos, Portcullis (obra de Tudor), guirnaldas. Tejido: la única forma en que podemos representar esta fuerza natural de la tierra (porque la cascada es menos pasiva y menos definida en sus líneas). "Primero trabajar, luego descansar. Primero trabajar y luego mirar. "Todo hombre sabe dónde y cómo la belleza le da placer." Proporción y Abstracción; la simetría sin proporción no es composición. "La proporción es de al menos tres términos." Abstracción=una manera segura de diseñar todo; luego marque las partes donde un alto nivel de f
Aunque veo al leer este libro que Ruskin pudo haber sido una inspiración para el movimiento de Artes y Oficios, es difícil creer que Frank Lloyd Wright leyó este libro también! Ruskin era básicamente un reaccionario... Supongo que contra la revolución industrial y las amenazas que el concepto de libertad representaba para el orden social establecido. ¿Qué estadounidense moderno podría leer "La Lámpara de la Obediencia" sin ponerle un rostro... Pero siempre vale la pena leer una obra tan influyente. El estilo de Ruskin es un poco enrevesado, pero de vez en cuando algo lírico canta en la Babel de toda esta palabrería.
Uno de los mejores ensayos sobre arquitectura es una antítesis a la práctica de la arquitectura actual, alejándose gradualmente de su tren-tren original. Lo que es aún más interesante es que Ruskin es uno de los precursores del Art Nouveau, al leer este ensayo exploramos la globalidad de sus pensamientos, ¡garantizando una mejor comprensión de todas sus ideas! Para mi gran sorpresa, Ruskin fue uno de los primeros arquitectos en luchar por la sostenibilidad y en apoyar el paradigma del regionalismo crítico de Frampton antes de que se enfriara... ¡espero con ansias tomar las piedras de Venecia!
"Podía sonreír cuando oía el regocijo esperanzado de muchos, el nuevo alcance de la ciencia mundana y el vigor del esfuerzo mundano; como si estuviéramos de vuelta al principio de los días. Hay truenos en el horizonte y al amanecer. El sol salió en la tierra cuando Lot entró en Zoar: "Este delicioso rumor apocalíptico concluye lo que debe ser uno de los tratados arquitectónicos más extraños que existen. Incluso dejando de lado su supuesta pedofilia, Ruskin aparece como un monstruo. Hay diatribas anti-católicas en abundancia, y por lo general sólo una tonelada de predicación. Y en cuanto a los principios de la arquitectura, he aquí un resumen de lo que he aprendido: los miedos del gótico tardío, todo después de los miedos del gótico, todos los edificios alemanes temen, algunos edificios ingleses y franceses no temen, pero la mayoría de ellos temen, los únicos grandes edificios están en el norte de Italia, la Basílica de San Pedro es pegajosa como el infierno y la torre inclinada de Pisa es el edificio más antiguo de Italia (porque es vertical).Si te interesa esculpir el cabello de las personas, deberías usar un material que se desmorone fácilmente (porque es pintoresco), y las naciones deberían tener reglas reales sobre los estilos que los arquitectos están autorizados a usar (la mayoría de las veces sólo en el período gótico temprano). Pero la escritura es muy buena.
Definitivamente una experiencia, una lectura muy diferente. The Seven Lamps of Architecture es uno de los muchos libros de Ruskin sobre arte, escultura y arquitectura. Escribe admirablemente, pero sin reírse, y podría seguir y seguir sobre el mismo punto. Las Siete Lámparas de la Arquitectura es una descripción fascinante y precisa de la degeneración de la civilización europea a partir del Renacimiento, a través de un análisis de los conceptos perdidos de su arquitectura gótica.

Información de la editorial

COYOCAN

John Ruskin